Wie rechtfertigt man Kriege?

[Churchill]

Mosch: Ich bin mir des Problems, das das Böse nur durch das Böse bekämpft werden kann, durchaus bewußt. Man muß das Gute dann daran messen, daß es die Nachteile so gering wie möglich hält. Das Gute ist in der Lage eines Mannes, dessen Familie in die Hand bewaffneter Banditen gefallen ist. Tötet er sie, so ist das gewiß auch Böse; tut er es nicht, töten sie seine Familie, was noch schlechter ist.

Kennzeichen des Bösen ist es also, daß es den Gegner dazu zwingt, zu den selben Mitteln zu greifen, um es zu eliminieren.

Aber auch, sich zu enthalten und es nicht zu bekämpfen ist Böse.

Dazu kommt, daß natürlich Fehlurteile möglich sind. So waren sicher viele irakische Soldaten der Meinung, daß sie in einem legitimen Verteidigungskrieg kämpften. Sie waren der Meinung, für das Richtige zu kämpfen, aber sie irrten, denn sie kämpften für einen Mörder und Terroristen. Diesen Irrtum mußten sie mit ihrem Leben bezahlen, was tragisch ist. Tragisch heißt: bedauerlich aber unvermeidlich.

Letztenendes läuft es darauf hinaus, das jeder für das eintritt, was er für richtig hält, woraus sich notwendigerweise auch kämpferische Konflikte ergeben.
Man kann nichts tun, als sein Gewissen zu befragen, ob das was man tut oder unterlässt, richtig ist und dann entsprechend handeln. Mehr ist nicht möglich, da es kein Kriterium gibt, daß zur Entscheidung aller Streitfälle dienen kann. Daher ist der Krieg unser Schicksal. Aber aus ihm fließt nicht nur Schlechtes, sondern auch Gutes, wie im Irakkrieg.